Rooster in Church History

What’s the Rooster that sat atop the soaring spire got to do with it? Remember, Jesus told Peter, “Amen, I say to you, this very night before the cock crows, you will deny me three times.” Was it a reminder how France, the “Eldest Daughter of the Church,” as she is called, has done similarly with its secular mindset over more than two centuries since the French Revolution?

Since churches were usually main landmarks in a community, weather vanes were placed on their top so people could easily know the direction of the wind. The addition of the rooster came during the 9th century though.

The oldest known example of a rooster sitting on a cross is in Italy, at the church in Brescia, and it’s at least 1,000 years old.

The rooster represents Peter’s denial of Christ and also stands for his remorse and repentance upon hearing the rooster’s crow. The rooster, as a symbol, becomes a call to repentance.

See the source image

For Roman Catholics the rooster symbolizes Saint Peter, who is regarded as the first Pope.

Historically many Protestant churches in Europe placed a rooster atop their steeples to distinguish them from Catholic Churches. The rooster has been a Christian symbol since God used it to show the weakness of man with Peter and the triumph of Christ in the resurrection.

Some churches use the rooster as a symbol of resurrection. Other churches see in the rooster’s heralding of a new day a symbol of the church’s responsibility to proclaim God’s new era of grace and forgiveness to a darkened world.

Most of the older churches in the Netherlands have weather vanes that are golden roosters. The golden rooster is said to be a symbol of Jesus Christ who breaks the power of the darknessbrings forgiveness of sins, and announces a new day by the power of His resurrection. Some churches use the rooster as their logo.

The rooster is a symbol for the Apostle Peter, the first Pope. The symbol n the 9th century, Pope Nicholas made the rooster official. His decree was that all churches must display the rooster on their steeples or domes as a symbol of Peter’s betrayal of Jesus. In accordance with the decree, churches started using weathervanes with the rooster.


Born FREE! or DIE trying!!!

Đầm Sen Cuối Mùa

Cuối mùa nhưng vẫn đẹp lắm

Đầm sen tượng trưng cho cho sự tĩnh lặng trong tâm hồn và vẻ đẹp từ nội tâm tỏa ra; các đầm khác tàn hết nhưng đầm sau nhà vẫn rực rỡ sắc hồng.

Có những phút diệu kỳ lặng ngắm
Tỏa hương lòng ngào ngạt cuối mùa sen.

Cuối mùa các đầm sen đều tàn hết, chỉ còn đầm sen sau nhà là vẫn rực rỡ sắc màu khoe sắc dưới trời xanh ,mây trắng, nắng vàng.

Dạo bên hồ mà lòng thanh thản lạ, hít thật sâu vào lồng ngực mùi hương tinh khiết, thanh tao mà nghe lòng đung đưa lời  ru của mẹ “trong đầm gì đẹp bằng sen “

ảnh sen 🌷 🌷 🌷
This image has an empty alt attribute; its file name is image-1.png

Lotus Flower of Dharma
Robin Frazier
Photograph – Photography By Robin Frazier
This is one of my pieces from the art exhibition, sponsored by the Asian Council at the 2011 Asian Celebration in Eugene, Oregon. The meaning of the poem is my interpretation of the Lotus Sutra.
February 27th, 2011

Coronavirus : There is no Anti-virus for Coronavirus

A group home for adults with disabilities just north of Toronto, Ont., reports that an outbreak there led most personal support workers to walk off the job Thursday.

Now is the time to prove your usefulness and show us why we had, have and will need you!

Politicians without visions, and leaders who failed their election’s promised missions.

We paid you doing nothing for centuries. This moment is payback time with your life in the name of taxpayers.


a significant proportion of Canadians have almost no capacity to pay for their bills without an income.”

The number of deaths related to COVID-19 in Ontario has reached 253.

The majority of provinces and territories say there is no need to invoke the Emergencies Act, and that it should be up to each government to dictate how they respond to the COVID-19 pandemic.

More coronavirus patients testing positive again after recovery: report

Can I get the coronavirus again after recovering from it?

The SARS-CoV-2 virus, which is the cause of COVID-19 develops enough proteins to afford a strong immune response is still ambiguous, hopefully a vaccine may be developed.

It’s one of the biggest unanswered questions in the world at the moment. Once someone has had COVID-19, can they get it again?

As with seemingly everything concerning the coronavirus pandemic, such as “masks, to wear or not to wear?”

And “does hydroxychloroquine treat COVID-19?”

The answer is, unfortunately, not straightforward.

As the House of Commons returns Saturday in an effort to pass the wage subsidy bill to help beleaguered businesses during the COVID-19 crisis, Canada must also contend with major problems at long-term care homes.

One thing to know about Coronavirus : There is no Anti-virus for Coronavirus at this moment.


Coronavirus: Drug trial sees ‘encouraging’ results but researchers say more study needed
By MARILYNN MARCHIONE The Associated Press
Coronavirus, which appeared in the Chinese city of Wuhan last December, has taken at least 103,000 lives and infected over 1,6 million people globally, as Johns Hopkins University shared….brefnews.com5 things to know about the pandemicCoronavirus, which appeared in the Chinese city of Wuhan last December,…Coronavirus, which appeared in the Chinese city of Wuhan last December, has taken at least 103,000 lives and infected over 1,6 million people globally, as Johns Hopkins University shared….

VGD Magasine/Magazine WASHINGTON — In war, as the saying goes, truth is the first casualty.

In a global pandemic, it seems trust doesn’t fare too well either.

Lockdown effect?
Twitter hit by outages across parts of US & Europe, as users report issues with posting.

A new report on the Trump administration’s missteps in the early days of the coronavirus’ spread into the US was published in the New York Times on Saturday, detailing new instances showing how President Donald Trump ignored the warnings of his advisers about the lethal infectious disease approachin…cnn.comNew York Times’ coronavirus report outlines how Trump ‘could have seen what was coming’A new report on the Trump administration’s missteps in the early days of the coronavirus’ spread into the US was published in the New York Times on Saturday, detailing new instances showing how President Donald Trump ignored the warnings of his advisers about the lethal infectious disease approachin…

Pranav Mahajan@pranavmahajan
These 2 pics tell a lot. See and contrast the flights in the Indian and US airspace. This reflects our priorities and I’m glad that we are giving priority to human lives.


The pyramidal way is not the Buddha path,
it is the path to attain wealth beyond your imagination
by exchanging your soul/real self throughout time.


“When it turned into Holy Week, when it turned into Palm Sunday and now approaching Easter Sunday, this is a special time of year. It’s never been shut down, and so we must do this,” Pastor James Buntrock said.



Thank you for going on live..

Pray for my family Pope Francis 🙏🙏🙏💝💝💝

Please Lord Jesus help the families and victims of the pandemic. Forgive our sins precious Lord Jesus. Amen

Please Lord forgive us and heal your people oh Lord in the Mighty Name of Jesus 🙏

Lord God heal our land. Amen

Please protect my Family , relatives , ang the frontliners of covid 19

Protect us o Lord from this devouring virus,Amen.

Praying for Our Holy Father Pope Francis

Several pastors across the states have announced their plans to open the churches and hold Easter Sunday services despite the President’s plea to keep the faithful home during this tough situation….brefnews.comDespite Trump’s plea to celebrate at home, many churches will still hold Easter servicesSeveral pastors across the states have announced their plans to open the churches and hold Easter Sunday services despite the President’s plea to keep the faithful home during this tough situation….

On Sun, Apr 12, 2020 at 11:41 AM Nhu Nguyet <> wrote:

Bây giờ, sau đại dịch này là đại họa cho nước Mỹ nếu tên Trump này vẫn còn ngồi đó. Hãy tưởng tượng nếu hắn đắc cử lần nữa, hắn sẽ làm gì với đất nước này, vì không còn sợ phải tranh cử nữa.

Nghĩ đến thật là rùng mình giống như mình bị CCO Virus vậy.”


Tôi hoàn toàn đồng ý với các bạn về những nhận xét rất chính xác. Tôi là người ủng hộ đảng CH từ những ngày còn rất trẻ, nhưng đến khi Trump đánh bại tất cả những đối thủ tấm cỡ của đảng CH, tôi không còn ủng hộ đảng CH nữa. Rồi Trump thắng tiếp bà Clinton tôi thấy bàng hoàng. Càng tìm hiểu tôi nghĩ như thế này, xem  có đúng ý với các bạn không nhé:

Về người Mỹ Trắng: Ủng hộ Trump và tôn sùng ông vì ông ngoa ngôn, nói điều bọn họ thích nghe, dù ông có nói láo hay nói sai sự thật. 8 năm của Obama, dù ông là một TT đáng kính, làm rất nhiều việc tốt và không một tai tiếng nào, nhưng với người Mỹ trắng có một TT da màu ngồi ở tòa BC là một sỉ nhục. Cách nay hơn 60 năm trước, cha mẹ họ là đám nô lệ thất học, bị rẻ rúng, chà đạp. Chỉ tưởng tượng nước VN ta có một người Miên, Mường, Chàm hay Thượng thiểu số lên làm TT thì sao nhỉ. Họ có giỏi mấy cũng không làm cho ta kính nể. Trump mồm mép điêu ngoa, nói láo, nói sai, nói vuốt ve tự ái dân Mỹ Trắng nên bọn họ ủng hộ ông vô điều kiện. Còn tất cả, họ đều bỏ ngoài tai và chỉ cần biết có một tên Mỹ gốc Đức độc tài ngồi ở DC là họ yên tâm rồi. Dân số người da trắng âu châu ở Mỹ ngày càng ít đi, ủng hộ Trump là điều họ muốn chứng tỏ là đa số còn trong tay họ, là ta còn sống đây.

Với người Việt tị nạn: Có đầu óc và tinh thần a dua, tôn sùng lãnh tụ, như người dân thời phong kiến coi vua là con trời. Họ đơn giản nghĩ đảng CH chống Cộng, Chống Tàu nên ra sức ủng hộ ông Trump. Người Việt, trong cũng như ngoài nước, đa số bị Trump làm cho mờ mắt và cho rằng Trump làm gì cũng đúng vì ông ta sang, giàu và thành  công (không như Bill Clinton, Obama con không Cha, nhà nghèo, tự lập và học cao). Họ không biết Trump có máu dối trá từ lúc lọt lòng (con dân buôn bất động sản làm sao có lương tâm được). Trump học ở U. Penn, nhưng có ai biết học bạ của hắn điểm gì, tất cả được dấu nhẹm. Thời hắn học ở đó, chỉ cần có rất nhiều tiền ủng hộ trường là có chỗ ngồi thôi.  Hắn có bao nhiêu tiền, vì không cho ai biết hắn đã “trốn xâu lậu thuế” như thế nào. Tất cả những điều nay dân Việt không “care”. Cứ tối ngày ra rả, vo tròn cái miệng, tự cho mình giỏi, tài xuất chúng và “thông nhất nam tử”, coi thường tất cả. Trên đời này không ai tài giỏi và thành công như Trump. Dân ta ở đây và dân mù tin tức trong nước đều tin như vậy.

Nói chung bênh Trump thì dễ, chỉ cần khen rối rít, và lên tiếng chửi rủa người chống Trump là dễ thôi. Còn chống Trump thì phải biết đọc, đọc và hiểu tiếng Anh hay tiếng Pháp để biết thế giới nghĩ gì, viết gì về “lãnh tụ kiệt xuất” của mình. Viết để chống Trump thì phải viết cho rành rọt, viết cho rõ ràng và đưa ra bằng chứng chứ không chửi càng, chửi đổng, chửi như hàng tôm cá. Thêm nữa, cái tính bưng bô, cúi rập người và đưa lãnh tụ  lên đầu thờ của người Á Châu, đa số có trong máu người dân, nên các chế độ độc tài đều có mặt ở Á Châu. Hình như với họ, tôn thờ lãnh tụ là trách nhiệm, bổn phận và sống chết phải làm. Họ bảo vệ thành trì, bảo vệ tính bảo thủ và bảo vệ những tên mồm mép xất láo, ngoa ngôn, nhưng họ lại thích nghe, vì các tên này gãi đúng chỗ ngứa. 

Cùng đứng bên chiến tuyến của người da trắng kỳ thị, người da vàng thấy hãnh diện, nghĩ mình được tôn trọng, không bị kỳ thị, vì mình văn minh, mình là dân nhập cư gương mẫu. Còn ủng hộ Dân Chủ là đồng lòng với đám da đen, dân nhập cư, bọn trẻ có học, phụ nữ trí thức, những người có trình độ cao, có tinh thần cấp tiến, có lòng rộng  mở, hài hòa, không phân biệt chủng tộc. Tất cả đều sai.

Những người chống Trump như tôi và các bạn bị gán cho cái danh xưng là “tên mọi vàng” là thằng “liếm háng chệt”. “Mọi vàng” thì tôi nhận vì da tôi không nhuộm trắng được, nhưng “liếm háng chệ” thì có tên CS Bắc Kinh nào ở đây cho ta liếm đâu, xin dành cho ai đó có dịp đi Tàu chơi thì làm nhé.

Có một người bạn trẻ có học, thấy tôi viết bài chống Trump, bạn gởi thư khuyên tôi và viết chữ “RESPECT”. Ý bạn đó nói là tôi không biết nể nang, kính trọng TT của anh ta. Tôi chỉ trả lời tôi direspect người nào không respect người khác thôi. Tôi không rảnh để thù ghét và khinh bỉ ai mà không có lý do.

Tôi bây giờ là cử tri độc lập, không còn là DC hay CH nữa, ai lên làm TT mà sai quấy tôi không ngại lên tiếng. 

Bây giờ, sau đại dịch này là đại họa cho nước Mỹ nếu tên Trump này vẫn còn ngồi đó. Hãy tưởng tượng nếu hắn đắc cử lần nữa, hắn sẽ làm gì với đất nước này, vì không còn sợ phải tranh cử nữa.

Nghĩ đến thật là rùng mình giống như mình bị CCO Virus vậy.

Xin chào,


Khi Donald Trump trở thành tổng thống Mỹ, nhiều người Việt nam hồ hởi vì ngón đòn thương mại đánh vào Trung cộng, tin ông sẽ giúp lấy lại Hoàng sa, Trường sa, phá tan cộng sản… Sự tin tưởng đó mạnh đến nỗi họ thần tượng ông. Người người trầm trồ một gia đình gương mẫu, tiền muôn bạc tỷ, vợ đẹp con khôn… Họ dùng chữ “Ngài” khi nói về ông.

Và trong vòng ba năm, những người Việt này đi từ bước thần tượng lên đến bậc thần thánh hóa vị Tổng thống này làm người viết nhớ đến Thái lan và luật chống khi quân. Luật này cấm mọi người không được chỉ trích, phỉ báng vua, hoàng tộc và qui định rằng ai “bôi nhọ, xúc phạm hoặc đe dọa” nhà vua, hoàng hậu và hoàng tộc có thể lãnh những án tù từ 15 cuốn lịch trở lên. 

AFP ngày 15/12/2015 cho biết một cư dân mạng đã bị bắt giam tại Thái Lan và bị đưa ra tòa vì tội khi quân… người này dám… chế diễu con chó của nhà vua!!!  Bị cáo tên là Thanakorn Siripaiboon, một công nhân ngành kỹ nghệ xe hơi, 27 tuổi. Người này bị cáo buộc là đã « có lời phê bình chế giễu con chó của nhà vua» trên trang Facebook của mình. Chó của vua Thái tên Tongdaeng, được coi là một biểu tượng của hoàng gia. Xưa rày, hoàng gia Thái sử dụng hình ảnh con chó Tondaeng trung thành và ngoan ngoãn để khuyến cáo thần dân bắt chước tuân thủ.

Người Mỹ thần tượng, thần thánh và thần phục TT Trump vì họ noi gương phó tổng thống Mike Pence, người mà TT Trump coi là thân cận nhất sau gia đình Trump. TT Trump tuyển người làm cho chính phủ không dựa trên khả năng hoặc kinh nghiệm mà dựa trên… lòng trung thành tuyệt đối. Báo The Week nói “Trump appreciates Pence’s loyalty and servility” (xin tạm dịch là trung thành và nô phục). Báo chí kể tại mộtphiên họp của nội các, Mike Pence phát biểu trong 3 phút và cứ 12 giây lại cám ơn TT Trump một lần. Sau đó lần lượt các bộ trưởng khác, ai cũng phải cám ơn Tổng thống. Xin thông dịch là có việc rồi còn phải nô phục nữa mới yên chức.

Nói về những người theo và bầu cho TT Trump, nhiều người dùng chữ “thần phục”. Với những người theo TT Trump, lãnh tụ lúc nào cũng… phải, cũng… đúng nên bất cứ người nào nói… khác, nói… ngược, hoặc nói… sai  lãnh tụ đều đáng đem ra… “đấu tố”.

Họ quên rằng dưới chế độ dân chủ, ai cũng có quyền nói lên quan niệm riêng rẽ, khác biệt của mình. Dù người đó là ông Nguyễn ngọc Ngạn hồi năm ngoái và bà Mẹ Nấm gần đây. Người viết không đọc, và cũng không quan tâm đến hai người đó nói đúng hay nói sai miễn họ không mạ lị, phỉ báng người khác. Vậy mà nhiều người Việt lên tiếng chỉ trích, chống đối, chửi bới ông Ngạn như tát nước, nhưng vẫn tì tì ủng hộ hàng ông bán, show ông làm? Quanh đi quẩn lại họ om xòm “đồ vô ơn, đồ ăn cháo đá bát, chê Mỹ thì về Việt nam”…Nếu biết tẩy chay hữu hiệu, ông Ngạn sẽ uốn lưỡi… bảy chục lần trước khi mở miệng.

Nhìn thêm, nhiều người chống cộng sản nhưng lại dùng chính những phương thức rất thông dụng của cộng sản để triệt hạ những người không đồng chính kiến với mình. Họ nghĩ rằng chỉ có mình là người nắm giữ chân lý trong tay, trong đầu nên chửi chưa đầy… giấy mực internet thì chụp thêm lên người mình ghét cái mũ… cộng sản. Làm như vậy có khác mấy anh cán ngố thời 75 không?

Nhìn vào chính trường Hoa kỳ dân chúng tụ quanh hai đảng, đại diện cho hai luồng tư tưởng khác nhau. Những năm gần đây, sự khác biệt về chính kiến càng ngày càng tương phản một cách rõ rệt. Nhớ lại thì ra trong một chế độ dân chủ, chấp nhận sự khác biệt về quan niệm chính trị là nguyên tắc tiền đề hướng dẫn mọi hành vi của người công dân.

Một trong những cái khác biệt giữa dân chủ và cộng sản là tự do ngôn luận thực sự. Trong chế độ cộng sản dân không được nói khác đường lối đảng vì tự do báo chí, tự do ngôn luận chỉ có trong hiến pháp và ai hành xử các quyền đó khác đảng đều bị lùa vào khám. Mới đây, ai theo dõi các cuộc họp báo của tòa Bạch ốc về Coronavirus đều thấy BS Fauci thỉnh thoảng “chỉnh” hoặc nói khác TT Trump. Thế là đám “thần dân” vùng lên đòi… lấy mạng cụ!

Điểm quan trọng người viết muốn nhấn mạnh ở đây là phê phán chính phủ của TT Mỹ không có nghĩa là chống nước Mỹ. Nhiều người không theo Trump tin rằng từ khi ông lên nắm chính quyền, ông đã vô tình hoặc cố ý chia rẽ nước Mỹ tận từ trong ra ngoài, ông cũng làm suy yếu nước Mỹ trên bàn cờ thế giới và tạo chỗ trống cho Nga và Trung Quốc nhẩy vào Á Châu, Âu châu và Nam Mỹ. Việc phê phán chính quyền Trump là việc cần làm vì không ai muốn con cháu nhìn lại lịch sử Hoa kỳ chỉ thấy toàn một đám nghị gật hoặc đám dân ngủ mê. 

FB Giao Thanh Phạm nói về “căn bịnh Thần Thánh Hóa Lãnh Tụ, bịnh Suy Tôn Lãnh Đạo như thượng đế trong lòng họ…” và ông kết luận : “Bịnh tôn sùng lãnh tụ hay nói thẳng ra là bịnh Cuồng Lãnh Tụ của người Việt, là một loại vi khuẩn không có thuốc chữa.”

COVID-19: Premier Legault confirms 31 dead at Dorval care residence.

Doctors, nurses and other staff who run the nation’s intensive-care units have feared for their own safety, too, amid shortages of protective equipment.

Montreal Gazette investigation revealed dangerous, unsanitary conditions and misleading death tolls at the private residence.

MONTREAL — The deaths of 31 elderly residents at a long-term care home in Montreal’s West Island amid the COVID-19 pandemic has led to police and public health investigations as families scramble to speak to their loved ones.

Quebec Premier Francois Legault, who chaired the daily COVID-19 news briefing on his day off Saturday, delivered the shocking news, saying he felt there was “negligence” at the Maison Herron long-term care facility in Dorval.Information for Canadians on COVID-19 (coronavirus) including current cases, who is most at risk, advice for returning travellers, how the situation is being monitored, how to contact the Government of Canada and updates from various federal departments.canada.caCoronavirus disease (COVID-19): Outbreak update – Canada.caInformation for Canadians on COVID-19 (coronavirus) including current cases, who is most at risk, advice for returning travellers, how the…Information for Canadians on COVID-19 (coronavirus) including current cases, who is most at risk, advice for returning travellers, how the situation is being monitored, how to contact the Government of Canada and updates from various federal departments.

MONTREAL — The deaths of 31 elderly residents at a long-term care home in Montreal’s West Island amid the COVID-19 pandemic has led to police and public health investigations as families scramble to speak to their loved ones.

Quebec Premier Francois Legault, who chaired the daily COVID-19 news briefing on his day off Saturday, delivered the shocking news, saying he felt there was “negligence” at the Maison Herron long-term care facility in Dorval.

Niết Bàn tịch diệt

Nihilism is the point of view, or philosophy, antithetical to the reputedly meaningful aspects of life. Most commonly, nihilism is presented in the form of existential nihilism, which argues that life is without objective meaning, purpose, or intrinsic value. Moral nihilists assert that morality does not exist at all.

Chủ nghĩa hư vô / Nihilism lấy tên từ tiếng Latin nihil nghĩa là “không có gì” trong “không có gì tồn tại” và nhà triết học người Đức Friedrich Nietzche (1844-1900) thường được nhắc đến mỗi lần ta động đến chủ nghĩa hư vô.

Chủ nghĩa hư vô / Nihilism

Nihilism lấy tên từ tiếng Latin nihil nghĩa là “không có gì” trong “không có gì tồn tại” và nhà triết học người Đức Friedrich Nietzche (1844-1900) thường được nhắc đến mỗi lần ta động đến chủ nghĩa hư vô.

Trong Will to Power, ông có viết:”Mỗi niềm tin, mỗi băn khoăn về điều gì đó đúng đều ắt phải sai vì thế giới này đơn giản không có cái gọi là “sự thật””.

Đối với Nietzsche hư vô chủ nghĩa không phải là đường lối ‘để hướng tới’ cho mọi người, cũng không những xem đây là một lối xử thế có tính cách lịch sử tôn giáo mà ‘ban phép’ với nhiều ý nghĩa khác nhau. Do trải qua một quá trình tiến hóa nhờ khoa học, thiết bị hiện đại “Chúa đã chết…Và chúng ta là người giết ông ấy”, con người bề trên đem lại ý nghĩa cho cuộc sống của chúng ta dần trở nên xa rời thực tại. Sau cái chết của Chúa trong triết học, thứ còn lại chính là chủ nghĩa hư vô. “Hư vô” đem đến khái niệm rằng cuộc đời này sẽ hoàn toàn không có mục tiêu, định hướng nào cho đến khi chúng ta tự tạo nên nó.

Một người bình thường có thể dễ dàng đặt ra một mục tiêu mới làm ý nghĩa cuộc sống nhưng với Rick, ông sử dụng khoa học để giải thích mọi thứ từ “tình cảm” là phản ứng hóa học khiến động vật giao phối (Love is just a chemical reaction that compels animal to breed), đánh bại quỷ dữ và thậm chí, coi thường chúa trời… Khiến chúng ta tự hỏi, liệu Rick có quan tâm đến bất kì thứ gì không khi mà có vô số vũ trụ, chiều không gian khác nhau để ông trở về mỗi khi mọi chuyện vượt ra ngoài tầm kiểm soát.

Nihilism được trình đặt ra trong suốt phim Rick and Morty. Trong Rick Potion #9, cái chết của hai ông cháu ở chiều không gian khác được thay thế bởi Rick, Morty c137,loài sinh vật Mr.Meeseeks trong phim khao khát được chết hay có một thế giới mà Hitler chữa được bệnh ung thư… Mọi thứ đều không quan trọng vì giữa vũ trụ vô hạn, sự tồn tại của con người không quan trọng.

Rick trở thành một nhân vật đại diện cho cả hư vô chủ động :tìm, đập tan giá trị cũ và tạo nên giá trị mới (đòi bỏ bom trái đất để lập nên nơi mới ở tập pilot), lẫn hư vô bị động: đầu hàng cho sự tuyệt vọng, vô nghĩa của cuộc sống. Nghe có vẻ rối rắm nhưng thật ra, chính Rick cũng vật vã trong việc tìm ra ý nghĩa của vũ trụ.

Dù vậy, thông điệp của Rick and Morty lạc quan hơn.Trong Total Rickall, chúng ta học được rằng người thân thật sự chính là những người ta cùng trải qua những kỉ niệm đẹp, xấu bên nhau. Ẩn sau chuyến phiêu lưu khiến bạn cảm thấy tưởng chừng sự sống thật vô nghĩa, lại đem cho Rick niềm vui, ông đã dành thời gian bên cháu của mình. Chưa kể,nhờ thời gian bên Morty, Summer, Beth, ông gần như lấp đầy được sự hư vô trong tim mình bằng tình yêu thương gia đình đến độ ông sẵn sàng làm mọi chuyện điên khùng để họ được hạnh phúc như đánh nhau với quỷ trả thù cho Summer, đánh nhau với tổng thống Mỹ chỉ cho Morty có tấm selfie, sẵn sàng vào nhà tù ngân hà để gia đình được về trái đất…

Nihilism tồn tại trong Rick and Morty nhưng không phải là câu trả lời cho Rick and Morty, lấy hôn nhân Beth với Jerry làm ví dụ, đúng là Beth có trí thông minh vượt trội hơn Jerry nhưng Jerry đủ ngốc để không mổ xẻ tình yêu mình dành cho Beth ra theo khía cạnh khoa học, Jerry đơn giản yêu Beth thật lòng. Đặc biệt ep gần đây, Rick làm lành với tổng thống chứng tỏ rằng ông sẽ còn ở lại chiều không gian này mặc cho bị gia đình hắt hủi, đặt dưới cả Jerry. Tại sao giữa vô vàn lựa chọn, ông quyết định chọn chiều không gian này? Phải chăng Rick tìm lại được cảm xúc con người cũ của mình khi còn trẻ, lúc mọi chuyện đơn giản hơn bây giờ rất nhiều?

“Nếu chủ nghĩa hư vô chứng minh cho chiến thắng, và nó làm tốt vai trò của mình, thì thế giới này sẽ trở thành một thế giới lạnh lẽo và phi nhân tính, nơi mà hư vô, sự rời rạc, và ngu xuẩn sẽ lên ngôi.”

Theo cách khác, Harmon muốn nói với ta rằng ý nghĩa của cuộc sống không nằm ở mục đích ta đặt ta mà nó nằm ở mối liên kết của mình với người thân xung quanh.

Phần lớn những người Tây phương bắt đầu tiếp cận một cách phiến diện với Phật Giáo đều ngạc nhiên trước sự kiện mục tiêu tối thượng của dòng tâm linh này không phải là Thượng Đế mà là … « Niết Bàn tịch diệt », được họ hiểu là … Hư Vô !

Nhận xét này làm tôi liên tưởng đến một câu chuyện khôi hài khá phổ biến:

Một linh mục Công Giáo, một mục sư Tin lành và một thày giảng Do Thái lần đầu tiên đến Nữu Ước. Rời phi trường, họ lấy cùng một chiếc taxi. Vị linh mục bảo :

– Thành phố này quả là vĩ đại ! Nhìn những công trình kiến trúc, những cao ốc chọc trời, những đường xa lộ tầng này chồng lên tầng khác v.v… , tôi thật có cảm tưởng mình quá nhỏ nhoi …

Ông mục sư đồng ý :

– Vâng. Trước những gì con người có thể thực hiện, tôi cũng tự thấy mình vô cùng kém cỏi

Thày giảng Do Thái thêm :

– Đúng thế. Chúng ta thật vô nghĩa trước những thành quả không thể tưởng tượng được của trí tuệ …

Bất thần người tài xế Taxi xen vào câu chuyện :

– Này, các ông đều là những người có kiến thức cao rộng, mỗi lời nói của quý ông đều được bao nhiêu người kính trọng nghe theo, thế mà quý ông tự cho mình là nhỏ nhoi, vô nghĩa. Vậy thì một tên thất học như tôi chắc phải là … hư vô ?

Cả ba vị giáo sĩ đều mạnh mẽ phản đối :

– Ơ hay ! Anh là cái thớ gì mà lại dám tự cao tự đại đến thế ?


* *

Quan điểm của Thần Học :

Câu hỏi nền tảng là : có phải Hiện Hữu đến từ Hư Vô ? Thật ra, con đường đi từ hiện hữu đến hư vô khá dài. Người ta khởi đầu bằng quan niệm sự hiện hữu nào cũng phải đến từ một cái gì đó, tức từ một hiện hữu khác. Sự hiện hữu ấy cũng đến từ một cái gì khác, cái ấy lại đến từ một cái khác nữa … Cứ thế, người ta lần mò lên đến nguyên thủy của mọi sự vật. Trước nó, không có gì cả, tức là Hư Vô. Hư Vô, như vậy, là Mẹ của Vạn Vật.

Quan điểm này buộc phải thông qua khái niệm Sáng Tạo. Tuy nhiên, cái gì ở trong Hư Vô đã sáng tạo ra sự vật ? Người ta gọi đó là Thiên Chúa. Tuy nhiên, nếu Thiên Chúa ở trong Hư Vô, thì Hư Vô có còn là Hư Vô được nữa hay không ? Vì khi ấy Hư Vô có một đặc tính. Nó trở thành « cái chứa đựng Thiên Chúa”, nên không còn là Hư Vô được nữa. Giải pháp của vấn đề phải chăng là quan niệm : « Thiên Chúa chính là Hư Vô » ?

Cần nói là Vũ Trụ Học gần đây quan niệm thế giới trong đó chúng ta đang sống không bắt buộc phải khởi đầu từ Big Bang, tức từ một trạng thái vật chất và năng lượng vô cùng cô đọng với nhiệt độ cực cao, trước khi phát nổ để cho ra vũ trụ như chúng ta hiện quan sát. Trước Big Bang, có thể đã có vũ trụ, nhưng thay vì dãn nở như hiện nay, thì nó lại càng lúc càng thu hẹp, để cho ra một khối vật chất và năng lượng dần dần cô đọng đến một mức nào đó trước khi nổ tung ra một lần nữa. Hình dung một vũ trụ trải qua những chu kỳ co dãn như thế khiến người ta có thể đẩy lùi giả thuyết sáng tạo về một quá khứ vô định. Tuy nhiên điều ấy không có nghĩa là người ta phủ định nó một cách tuyệt đối. Vào một lúc nào đó, có thể đã có một chu kỳ đầu tiên, xuất phát từ một nguyên nhân đầu tiên, và hình ảnh của Sáng Tạo, với bàn tay Thiên Chúa, trong Hư Vô, lại mờ mờ ẩn hiện đàng sau.

Không thể nghĩ bàn

Nói thế, nhưng thật khó hình dung được một Thiên Chúa ở trong hư vô, là thành phần của hư vô … Nếu Thiên Chúa không « là » hư vô, mà là một sự hiện hữu, một thực thể, thì khi ấy lại phải tự hỏi sự hiện hữu ấy, thực thể ấy từ đâu ra, ai làm nên nó, trước nó có gì, tại sao có nó ? Vì thế, người ta không có cách nào hay hơn là tuyên bố : Thiên Chúa là cái « không thể nghĩ bàn » ! Nói cách khác, người ta đặt óc suy luận sang một bên, vì suy luận không thể giúp gì trong việc tìm biết Thiên Chúa. Đó là « Thần Học phủ định ». Thiên Chúa là cái không thể nghĩ, không thể nói, không thể giải thích. Chỉ có thể « cảm thấy ». Lý trí nhường chỗ cho kinh nghiệm trực tiếp, trong khi suy luận tan biến trước trực giác.

Thật ra trong đời sống hàng ngày chúng ta cũng áp dụng « tri thức phủ định » này một cách rất thông thường. Thí dụ, khi tôi uống một ly rượu « Gewurtztraminer hái muộn » (một dịp để ý thức rằng thực hành triết lý cũng là một lạc thú …) thì tôi biết ngay là mình đang thưởng thức loại rượu ngon ấy, nhưng không thể dùng lý luận để truyền đạt cái biết này. Cũng như thế, khi hỏi : « mùi hoa lài thế nào ? » thì không ai trả lời được. Bất quá có thể mô tả nó, nhưng dù mô tả tài tình cách mấy cũng không bao giờ diễn đạt được cái « nó là ». Mùi hoa lài, hay rượu Gewurtztraminer hái muộn là những hiện hữu đặc thù Trong mỗi trường hợp, « nó chỉ là nó », không thể lẫn lộn với hiện hữu nào khác. Chỉ có thể nắm bắt nó bằng trực giác. Tương tự như … Thiên Chúa !

Hiện Hữu giả định

Bên cạnh những hiện hữu như hoa lài và rượu ngon, còn có những thứ không có thật, những « phi hữu » được tâm trí con người hình dung như hiện hữu. Thí dụ, con rồng, con kỳ lân, hiện hữu trong rất nhiều lãnh vực của đời sống chúng ta, nhưng hoàn toàn không có thật. Thần thánh, ma quỷ, là những thí dụ khác, tuy tính chất « có thật hay không » có thể đưa đến nhiều tranh cãi . Hồn vía cũng thế. Khi chúng ta khấn vái tổ tiên, anh hùng dân tộc … chúng ta hình dung sự hiện hữu của họ gần đó, đang nghe lời chúng ta cầu nguyện. Khi hình dung mặt đất như một mặt phẳng, hay ở một giai đoạn khác, hình dung vũ trụ như mặt trời mặt trăng với các vì tinh tú quay quanh địa cầu, con người cũng tạo ra những sự hiện hữu « phi hữu ».

Người ta nghĩ rằng những hiện hữu giả định là những yếu tố cần thiết cho sự quân bình của môi trường tâm lý và xã hội của con người ở một thời điểm nào đó. Bên cạnh thần thánh, ma quỷ, hồn vía, v.v…, chúng ta cũng thường mô tả thiên đường, địa ngục … một cách tương đối chính xác (bao nhiêu tầng, có gì trong đó …). Những thứ này đều là những sự hiện hữu giả định, nhưng mang những vai trò chính xác. Có thể nói là các huyền thoại, truyện cổ tích, truyền thuyết dân gian, đều là những « phi hữu » cần thiết, tuy thuộc về hư vô, nhưng lại hiện hữu trong những cấu trúc tâm lý xã hội nhất định, có khả năng quy định các cấu trúc ấy. Thiếu chúng, thì môi trường tâm lý xã hội kia sẽ không hiện hữu ! Thêm một lý do để nhấn mạnh đến sự quan trọng của hư vô …

Hư vô và biện chứng pháp

Nói chung, ngay cả trong lãnh vực khoa học, con người luôn phải lập ra những giả định, để giải thích các hiện tượng mà mình quan sát được. Nguyên tử chẳng hạn là một sự hình dung có khả năng cắt nghĩa được một số quan sát. Tuy nhiên, quan niệm về nó không ngừng thay đổi. Những thành phần của nguyên tử cũng là những sự hình dung rất cần thiết cho một số mô hình lý luận, nhưng cũng không tránh khỏi bị những khám phá mới liên tục làm thay đổi bộ mặt. Quang tử và ánh sáng cũng thế. Những lý thuyết về các thiên hà, lỗ đen, và nói chung, về vũ trụ, cũng là những giả thuyết tạm thời thích ứng với một số quan sát, nhưng luôn đặt ra những câu hỏi cần giải đáp. Thí dụ như để giải thích sự kiện tốc độ giãn nở của vũ trụ không ngừng gia tăng, người ta hình dung ra « năng lượng tối »… Các lãnh vực nhân văn như sử học, khảo cổ, y khoa, xã hội, kinh tế, tâm lý học, v.v… cũng là những sự vận động khái niệm, với những giả thuyết luôn phải sáng tạo, cập nhật, và phủ định, để cho phù hợp với quan sát thực nghiệm.

Tức là con người luôn tìm cách nắm bắt thực tế qua trung gian những giả thuyết cần được kiểm chứng bởi thực nghiệm. Trong những điều kiện tốt đẹp, các giả thuyết ấy càng ngày càng tiến gần đến thực tại, nhưng không bao giờ thực sự trở thành thực tại. Tiến trình tiếp cận với thực tại là một chuỗi phủ định : giả thuyết sau phủ định giả thuyết trước, để đến gần với thực tại hơn, rồi lại bị giả thuyết kế tiếp phủ định. Con đường « phủ định của phủ định » chính là biện chứng pháp. Không cần phải đợi đến Marx hay Hegel, mà từ thời Cổ Hy Lạp, tiến trình ấy đã được Platon đề ra, với quan niệm rằng phi hữu, hay hư vô, chính là điều kiện của biện chứng. Chuỗi « không là » ấy cho phép càng lúc càng đến gần thực tại, và đạt đến sự hiểu biết thực tại ngày càng chính xác hơn.

Hư Vô và Tự Do

Một thực tại quan trọng là sự hiện hữu của chính chúng ta, và những sự hiện hữu đã đưa đến sự hiện hữu của chúng ta. Tuy nhiên, nếu chúng ta là một sự hiện hữu đến từ những sự hiện hữu khác thì chúng ta không khác gì một con vật hay một sự vật. Chúng ta không thể là cái gì khác hơn là kết quả của những sự hiện hữu đã cho ra chúng ta. Như tảng đá chỉ có thể là tảng đá. Gốc cây, con chó, chỉ có thể là gốc cây, là con chó. Chúng ta sẽ không có tự do, vì mọi hành vi của chúng ta sẽ hoàn toàn bị quy định, như con chó không thể làm gì khác hơn là … làm con chó ! Con người không như thế. Con người có thể “là” nhiều thứ khác hơn là “cái tôi thường hữu”, tức một sự hiện hữu đã bị quy định. Những cái “là” khác, có thể gọi là “cái tôi tự hữu”, đến từ ý thức. Con người biết ý thức “cái mình là” ở một trình độ cao hơn con vật. Loài vật chỉ đơn thuần ý thức sự hiện hữu của mình. Khi tự hỏi về “cái mình là”, con người đứng trước Hư Vô, phóng mình vào Hư Vô, đi tìm “cái mình là” trong sự trống không ấy. Thật vậy, “cái mình là” ấy buộc phải là một sự trống không, trước khi có thể là bất cứ gì. Cái « mình là » bắt buộc phải thuộc về hư vô, vì nếu nó thuộc về hiện hữu, thì nó đã bị quy định bởi một chuỗi hiện hữu cho ra nó, và chỉ có thể “là” một cái gì nhất định, không có Tự Do trở thành bất cứ gì khác. Nói cách đơn giản : bản chất của ý thức chính là .. hư vô ! Và hư vô chính là điều kiện của Tự Do.

Hư Vô và Ham Muốn

Chúng ta đều đang muốn một cái gì đó, tức một sự “hiện hữu” nào đó … Sự hiện hữu, trong tri thức thông thường, là một cái gì lấp đầy hư không, như tách trà là một khoảng trống trong đó người ta đã rót đầy trà. Mặt khác, khi chúng ta mong muốn một sự hiện hữu nào đó, thì chúng ta sẽ có khuynh hướng “hư vô hóa” những sự hiện hữu khác. Khi chúng ta muốn uống trà, thì những tách trà cạn đều thuộc về “hư vô” … Khi chúng ta vào một quán nước tìm một nhóm bạn, và nếu họ không có trong ấy, thì chúng ta sẽ quay trở ra và nói “không có ai trong ấy cả”. Tương tự như thế, chúng ta chọn lọc những hiện hữu có ý nghĩa đối với mình, và đẩy vào hư vô những hiện hữu khác. Thí dụ Tổng Thống Obama là một người nửa da trắng nửa da đen, được giáo dục như một người hoàn toàn da trắng. Tuy vậy, người ta vẫn coi ông như một “Tổng Thống da đen”. Khía cạnh “da trắng” của ông bị “hư vô hóa”. Một thí dụ khác : con người thường tin là thế giới, hay đời sống, có một ý nghĩa, nên tất cả những gì không phù hợp với ý nghĩa ấy đều bị đẩy vào “hư vô”, bị coi như những “tai nạn”, những thứ “đáng lẽ không xảy ra”, những chuyện “không đâu”. Tương tự như thế, nói : “cái ấy không là gì cả”, chỉ biểu lộ ý tưởng “cái ấy không phù hợp với mong muốn của tôi”, hay “không mang một ý nghĩa nào đối với tôi”. Và khi chúng ta xỉ vả : “tên ấy không là gì cả”, thì chúng ta hàm ý “người ấy không mang những giá trị mà tôi thừa nhận”. Những giá trị khác đã bị chúng ta vứt vào hư vô. Một trường hợp khôi hài là quan điểm Vô Thần thường bị coi là “Hư Vô Chủ Nghĩa”, trong khi Hư Vô không phải là mục đích của đa số các triết lý vô thần. Ngược lại, những người Hồi Giáo quá khích chủ trương “thánh chiến”, hoàn toàn xa lạ với vô thần, nhưng cũng bị lên án là “Hư Vô chủ nghĩa” ! Hư vô có thể được coi như một loại thùng rác trong đó chúng ta vứt bỏ những gì không phù hợp với mong muốn của mình, hay không mang ý nghĩa gì đối với mình. Hoặc giả Hư Vô là một vị Thần có khả năng hóa giải, làm tan biến tất cả những sự hiện hữu ấy, để vẽ lên một “cảnh giới” lý tưởng, phù hợp với mong muốn của mỗi người chúng ta ?

Một điều quan trọng cần nhấn mạnh là con người không chỉ ham muốn những sự hiện hữu vật chất. Đó là một khác biệt nền tảng với loài vật. Thật vậy, động cơ tâm lý của loài vật là ham muốn được hấp thụ (ăn) hoặc chiếm đoạt (biến thành của nó) cái nó ham muốn. Dần dần nó trở thành những gì nó ham muốn. Cảm giác “hiện hữu” trong trường hợp ấy là một sự trống vắng phải được lấp đầy bằng những cái mà con vật, hay con người ở trình độ súc vật, ham muốn. Cảm giác ấy là cảm giác của sự vật lồng trong sự vật, tức của một sự vật.

Con người, qua ngôn ngữ, biết khái niệm hóa, nên sự ham muốn (ái dục) vượt lên trình độ khái niệm. Con người không chỉ ham muốn một sự vật (nếu ngừng ở đó thì gống như con thú) mà ham muốn một khái niệm, một cái gì hoàn toàn trừu tượng, một “hư không” đầy thu hút. Con người ham muốn chính sự ham muốn. Tôi muốn được cái huy chương này hay cái giải thưởng kia không phải vì tự thân cái huy chương hay cái giải thưởng ấy, mà vì chúng được mọi người ham muốn. Tôi không chỉ ham muốn một phụ nữ để chiếm đoạt thân xác cô ta (nếu không thì tôi ở trình độ con thú), nhưng tôi muốn cô ta ham muốn tôi, yêu tôi. Trong mọi trường hợp tôi muốn sự ham muốn.

Ham muốn sự ham muốn vượt trên cảm giác ham muốn, và vượt trên sự vật được ham muốn. Nó không còn ở trình độ cảm giác mà trở thành ý thức bản ngã. Ý thức này khác với cảm giác hiện hữu của con vật vì nó bao gồm một tập hợp hiểu biết phức tạp về cái mà tôi tự nhận là “tôi”. Chữ conscience, cousciousness, đến từ La Tinh “Cum Scire” là “có biết” – biết, chứ không phải chỉ đơn thuần “cảm thấy” – với trực giác. “Biết” cái tôi (ngã) là “biết” một thực thể trừu tượng, bao gồm nhiều yếu tố trừu tượng, nhưng trong bản chất vẫn là trống rỗng, là … hư vô (trừu tượng mà !). Vì thế, phải luôn tìm cách bù đắp sự trống rỗng của bản ngã, luôn ước vọng trở thành cái mình “không là”, tức là : luôn … tham dục !

Dục vọng thúc đẩy con người hành động, nhưng không chỉ hướng vào những sự vật, để chính mình trở thành một sự vật (như con thú), lúc nào cũng vẫn chỉ “như thế” (chó luôn là chó …) mà hướng vào một sự trở thành liên tục, luôn thoát khỏi cái “mình là”. Như một tên bác sĩ quèn nhưng muốn làm chủ tịch nước Đại Nam (!), như Einstein, từ một công chức hạng bét muốn trở thành cha đẻ của vật lý hiện đại, hay như Mihael Jackson, từ một cậu bé da đen nghèo nàn, trở thành ca sĩ thượng thặng, với bao lần thay da đổi mặt, v.v…

Dục vọng đến từ ham muốn sự ham muốn không chỉ nhằm mục đích tiếp tục tồn tại, như trong bản năng sinh tồn của con thú tìm mồi, hay tìm con vật khác phái để di truyền nòi giống. Ngược lại, nó chủ yếu nhằm vào những thứ hoàn toàn “vô ích” nếu nhìn theo logique sinh tồn. Tích lũy tài sản, danh vọng, quần áo sang trọng, nữ trang đắt tiền, nhà, xe, lộng lẫy, v.v… là những thứ vô ích. Nhưng đó lại là căn bản của hành vi của con người. Thật ra điều này cũng có những khía cạnh tích cực, như đeo đuổi những khám phá khoa học, triết học, những thành quả nghệ thuật, chính trị, tâm linh, tôn giáo, thể thao v.v… như đã gợi ý ở trên.

Tuy nhiên, sự ham muốn của một con người sẽ va chạm với ham muốn của con người khác. Khi ấy, mâu thuẫn và bạo lực nảy sinh. Con người có thể bắt người khác muốn cái muốn của mình (phản ứng áp đặt), hoặc tự mình chọn muốn cái muốn của người khác (phản ứng thần phục). Điều ấy bắt đầu từ đứa bé, khi nó muốn cái muốn của mẹ nó hay ngược lại.

Vì thế, xã hội con người trong bản chất là một xã hội mâu thuẫn và bạo lực, được quản chế một cách ít nhiều “văn minh” mà thôi. Và Hư Vô chính là năng lượng của mâu thuẫn và bạo lực ấy !

Hư Vô như điều kiện của hiện hữu

Ngay cả khi không bị cuốn hút bởi năng lực của nó, người ta vẫn có thể nhận xét là mọi sự hiện hữu đều bị điều kiện hóa bởi hư vô. Khi ta đứng, ta đưa sự khẳng định “tôi đang ngồi” vào hư vô. Khi bạn cất tiếng nói, thì sự im lặng của bạn không còn hiện hữu nữa, nó đã lùi vào hư vô. Ngược lại, khoảng trống (hư vô) của sự im lặng kéo dài tạo nên một thôi thúc khiến người ta phải cất lên tiếng nói, tiếng hát, hay tấu lên một khúc nhạc … Sự trống trơn của tờ giấy trắng cho phép người ta viết hay vẽ lên đó. Khoảng trống của bát cơm cần thiết để cơm được xới đầy trong đó … Cần nói là những lúc im lặng cũng là thành phần của ngôn ngữ, và của âm nhac. Chúng có giá trị không kém gì những nốt nhạc hay những ngôn từ, cũng như khoảng trống là thành tố quan trọng nhất của cái chén.

Mặt khác, trong dòng thời gian, mọi sự hiện hữu đều đến từ một quá khứ đã trở thành hư vô, vì không còn hiện hữu nữa, và đang biến đi trong một tương lai cũng thuộc về hư vô, vì chưa hiện hữu. Vậy, khi nào thì cái “quá khứ – hư vô” trở thành hiện hữu trước khi lại tan biến vào hư vô của tương lai ? Hiện hữu phải chăng rất mong manh, rất nhỏ nhoi, bên cạnh sự mênh mông vĩ đại của hư vô chung quanh nó ? Trong điều kiện ấy, có còn quả quyết được là sự hiện hữu “có thật” hay không ? Hay hiện hữu chỉ là ảo ảnh giữa sa mạc Hư Vô ?

Không cần phủ nhận nó, người ta có thể giả sử có nhiều trình độ hiện hữu. Có những sự hiện hữu “thật” hơn những sự hiện hữu khác. Ở phần trước, chúng ta đã bàn đến các sự hiện hữu giả định và các sự hiện hữu chỉ có trong sự tưởng tượng của con người. Trình độ “thật” của những hiện hữu ấy thấp hơn ly nước trước mặt tôi (tôi không chỉ uống Gewurtztraminer hái muộn !). Tuy nhiên, các nhà đạo đức cho rằng sự yêu thích một tô phở ngon có trình độ hiện hữu thấp hơn lòng yêu nước chẳng hạn. Các nhà tôn giáo cũng cho rằng xác thịt và sự vui thú xác thịt có một sự hiện hữu rất mong manh, rất phù du, đối với sự hiện hữu của “đời sống vĩnh cửu” sau khi chết, hay đối với niềm vui khi làm việc thiện, khi cầu nguyện, khi đạt đến cảm thông với Chúa …

Theo dòng tư tưởng này, thì bản chất của Hiện Hữu chính là sự Thiện. Vì con người và thiên nhiên, như những hiện hữu, buộc phải từ chối hư vô như sự phủ định của chính mình, và chọn Hiện Hữu như cứu cánh tuyệt đối. Cứu cánh ấy được đặt tên là “Thiện”. Chúng ta đã nhận ra rằng cứu cánh này được điều kiện hóa bởi … hư vô !

Nếu Hư Vô không có thật ?

Hư vô quả thực vô cùng quan trọng trên mọi khía cạnh của sự hiện hữu. Thế nhưng, nếu nó chỉ là một khái niệm trừu tượng, không có thật, thì sao ? Parmenide vào thế kỷ thứ 6 trước công nguyên, đã khẳng định như thế. Theo ông, chỉ Hiện Hữu là có thật, Hư Vô là giả tưởng, không thể thực nghiệm.

Để bảo vệ lập luận này, người ta buộc phải quan niệm sự Hiện Hữu như không có bắt đầu và không có kết thúc. Vì nếu có bắt đầu và kết thúc, thì cái gì có trước lúc bắt đầu và sau sự kết thúc ấy, nếu không phải là cái hư vô không thực có ? Hiện Hữu cũng không được có giới hạn, tức không tăng không giảm, vì ngoài giới hạn của nó ta sẽ tìm thấy cái gì nếu không phải là hư vô ?

Như thế, Hiện Hữu không có khởi đầu, vì nó luôn hiện hữu. Hiện Hữu không hề được sáng tạo, vì nó không thể sáng tạo ra chính nó. Hiện Hữu không có kết thúc, vì sự kết thúc của nó vẫn lại là nó. Nó không có trở thành, mà chỉ thể hiện thành mọi hiện hữu, như mỗi người chúng ta, như thiên nhiên, vạn vật. Nó không thể nghĩ bàn, vì không một hiện hữu nào có thể quan niệm được tổng thể của nó.

Hiện Hữu như vừa được định nghĩa, đưa chúng ta trở về một khái niệm đã phần nào bị bỏ quên ở đầu bài viết. Đó là Thiên Chúa, là Thượng Đế …

Vậy, nếu Hư Vô là một tên gọi khác của Thượng Đế, thì Hư Vô ấy chỉ diễn đạt sự vô hạn, vô thủy, vô chung, của một Hiện Hữu hoàn toàn không thể hiện hữu trong trí tuệ của bất cứ hiện hữu nào …

Phải chăng đó có thể là câu trả lời của anh tài xế tắc xi với ba vị giáo sĩ đã nặng lời chỉ trích anh ta ?Nguồn: Blog

Should Buddhist monks take up arms to defend a nation?

ở tỉnh Bắc Pyongan, Bắc Triều Tiên, được thành lập vào thế kỷ 11, trong năm 1024 Triều đại Cao Ly (Koryo).

Ngôi Cổ Tự này là một trung tâm lớn của Phật giáo Bắc Hàn và là di tích cấp Quốc gia, thuộc Thiền phái Tào Khê. Ngôi Phổ Hiền Cổ Tự ở Bắc Hàn được mang tên đức Bồ tát Phổ Hiền thì ở Nam Hàn có Hoa Nghiêm Cổ Tự nơi Bồ tát Văn Thù thị Hiện.

This pagoda was founded in Pyongan, North Korea in 1024. It originally consisted of 24 buildings. It was here that resided the famous Zen master Sosan (1520-1604) and his disciple Sa-myong (1554-1610). In 1592, at age 72, the Zen master and his disciple led an army of 5000 Buddhist monk soldiers to fight against Japanese invaders. 

Portrait of Seosan Daesa-Cheonghodang.jpg
Dae Seonsa (Great Seon Master)
Other names
Seosan Daesa

Hyujeong (Korean: 휴정; Hanja: 休靜, 1520-1604), also called Seosan Daesa (서산대사, 西山大師) was a Korean Seon master. As was common for monks in this time, he travelled from place to place, living in a succession of monasteries. Buddhist monks had been forced to keep a low profile since General Yi Seonggye had been forced to eject Buddhism from its state of total permeation of government in order to gain the support of Neo-Confucian scholar-officials to consolidate his position against his Buddhist political opponents when he overthrew Gongyang of Goryeo in 1392 to become King Taejo of Joseon.

Before ever having tested his hand as a military commander, Hyujeong was a first-rate Seon master and the author of a number of important religious texts, the most important of which is probably his Seongagwigam (Korean: 선가귀감; Hanja: 禪家龜鑑), a guide to Seon practice studied by Korean monks even today. Like most monks of the Joseon period, Hyujeong had been initially educated in Neo-Confucian philosophy. Dissatisfied, though, he wandered through the mountain monasteries. Later, after making a name for himself as a teacher, he was made arbiter of the Seon school by Myeongjong of Joseon, who was sympathetic towards Buddhism. He soon resigned from this responsibility, though, returning to the itinerant life, advancing his Seon studies and teaching at monasteries all around Korea.

At the beginning of the 1590s, Toyotomi Hideyoshi, after stabilising Sengoku-era Japan under his rule, made preparations for a large-scale invasion of Joseon. Joseon was unaware and was unprepared for the Japanese invasion. In 1592, after Japan’s request for aid conquering Ming China was rebuffed, approximately 200,000 Japanese soldiers invaded Joseon, and the Japanese invasions of Korea (1592–98) began.

At the beginning of the first invasion, Seonjo of Joseon fled the capital, leaving a weak, poorly trained army to defend the country. In desperation he called on Hyujeong to organise monks into guerilla units. Even at 73 years of age he managed to recruit and deploy some 5,000 of these warrior monks, who enjoyed some instrumental successes.

At first, the government armies of Joseon suffered repeated defeats, and the Japanese armies marched north up to Pyongyang and Hamgyong Province. At sea, however, the Joseon navy, under the command of Admiral Yi Sun-sin, enjoyed successive victories. Throughout the country, loyal volunteer armies formed and fought against the Japanese together with the warrior monks and the government armies of Joseon.

The presence of Hyujeong’s monk army, operating out of the Heungguksa deep in the mountain of Yeongchwisan, was a critical factor in the eventual expulsion of the Japanese invaders in 1593 and again in 1598.

The Taekwon-Do pattern Seo-San is named in his honor.

After Korea’s victory over Japan in 1604, he led a delegation to Japan to achieve a peace agreement between the two countries.

Unfortunately, many structures were damaged during the American bombing in 1951. The few remaining buildings, in present, are considered major historical landmarks.


Tại sao chúng ta tôn sùng, ngưỡng bái Trump?


Tham khảo

8 Các vấn đề pháp lý

“Bác Hồ” và “bác Trump”: Căn bệnh sùng bái lãnh tụ | Tiếng Dân

Over the past year, President Donald Trump has talked and talked and talked. He has talked at photo ops at the White House. He has talked at impromptu press conferences while abroad. He has talked at campaign event after campaign event.And I have watched or read it all — poring over the transcripts to find the most, um, notable quotes. Below, we’ve gathered the best of the best — or worst of the worst, depending on your point of view — lines of 2019.

Donald Trump’s 199 wildest lines of 2019 – CNNPolitics

Me in 8th grade: “I DO SO have a girlfriend. She’s a model and she totally loves me. You can’t meet her. She lives in Montana. She writes me every day. But the letters are private.

“Although they do say Abraham Lincoln was treated really badly. I must say that’s the one. If you can believe it, Abraham Lincoln was treated supposedly very badly.”
This is accurate — especially if your definition of “treated supposedly very badly” is “was assassinated.”

Thưa quý anh chị,

Trước hết, xin quý anh chị lượng thứ cho nếu những lời bộc bạch dưới đây khiến quý anh chị không vui. Nhưng đã đến lúc, Phượng cảm thấy mình cần lên tiếng, dẫu có thể khiến cho vài người phật ý. Phượng xin viết ra tất cả những gì mình đã thu thập và nhận định được trong mấy năm nay:

Thứ nhất: nếu chúng ta “tị nạn” cộng sản thì xin hỏi vì sao phải “tị nạn”? Vì CS gian trá, mánh mung, đàn áp, không tôn trọng nhân quyền. Trump đã và đang hành xử như những kẻ độc tài, ích kỷ, gian manh nhất trên thế giới, không kể gì đến luật pháp hay công lý, vậy thì nếu chúng ta tôn sùng, ngưỡng bái Trump thì chính nghĩa, lý tưởng “chống cộng” của chúng ta có còn không? Chúng ta sẽ trả lời sao khi con cháu chúng ta hỏi vì sao chúng ta bỏ nước mà đi?  Không ai có thể chối cãi được là Trump đã và đang muốn đập phá nền tảng hiến pháp, lập pháp của HK! Một số những mưu chước, thông gian với Nga, tìm cách gian lận trong những lần bầu cử để chiếm và giữ cái “ngai” TT đã được phơi bày, điển hình là vụ Ukraine, nhưng những thượng nghị sĩ bên đảng CH cứ gân cổ cãi chầy cãi cối, nhất nhất rập một khuôn chối leo lẻo, đánh trống lảng, vu oan giá họa cho những ai có can đảm nói lên sự thật của Trump. Vậy thì “chính nghĩa” tranh đấu cho công bằng, tự do, dân chủ, nhân quyền của chúng ta giờ … bỏ đi đâu? 

 Thứ nhì: Khoảng vài năm sau này, vì vụ Bauxit, Formosa, chúng ta vinh danh VNCH, cầm cờ (trong đó có Phượng và cả gia đình) chống CSVN, Tàu cộng, v.v… vì chúng đã làm cho đất nước VN bị đầu độc. Cùng lúc, chúng ta kêu ca là các thành phố VN hiện đang bị ngập lụt nặng nề mỗi khi trời mưa. Tất cả những quan tâm đó đều rất cần thiết và chính đáng! Nhưng điều gì đã khiến gây nên những thảm cảnh khiến cho đất không trồng trọt được, người mất mạng vì những chất độc hại đang giết dần mòn cả nước? Xin thưa: là lòng tham vô đáy của những kẻ nhân danh cầm quyền, nhưng không nghĩ gì đến hậu quả ô nhiễm đất, nước và bầu khí quyển . Sự kiện hâm nóng toàn cầu đã và đang giết hại bao sinh linh, nhất là ở những nơi gần đường xích đạo như VN và trực diện với biển. Khi mực nước biển dâng cao, đất ngoài bờ biển mất dần, người dân mất chỗ sống. nước biển tràn vào khiến sông ngòi cũng bị ngấm mặn, khiến tôm cá chết, mùa màng lúa thóc bị thiệt hại, người dân lấy gì để ăn, để sống? Và trump đã quyết định rút khỏi hiệp định Paris về việc giảm thiểu việc hâm nóng! 1/3 nước VN sẽ chìm dưới mặt nước biển trong vài thập niên nữa. Vậy tại sao chúng ta lại ủng hộ một người đang hủy hoại môi trường với những chính sách phản ngược lại các bài tường trình của những khoa học gia trên thế giới về hiện tượng hủy hoại môi sinh? Ngay cả nước Mỹ cũng sẽ chịu ảnh hưởng nặng nề. Con cháu chúng ta sẽ ra sao? 

Thứ ba: việc ủng hộ Trump gần như vô điều kiện của những người da trắng vì họ sợ mất đi cái quyền “chủ nhân ông“ của đất nước HK này (trong khi chính người đã đỏ mới thật sự là có quyền này). Họ ủng hộ Trump bằng mọi cách, vì sự kỳ thị người da màu, nhất là sau khi Obama được làm TT, đã bùng lên cao độ, và họ sợ lắm khi nhìn thấy sự thành công của những người da màu, trong đó có con cháu của chúng ta! Sự kiện từ chối không nhận vào hoặc cách ly gia đình, khiến trẻ thơ mất cha mất mẹ, và giam cầm những người da màu xin tỵ nạn, khiến cho bao nhiêu người đã chết một cách thảm thương… Thử tưởng tượng nếu những năm sau 1975 chúng ta bị đối xử như vậy thì con cháu chúng ta giờ có được như bây giờ hay không? Sự kỳ thị đã và đang khiến nước Mỹ ngày càng xấu đi, không còn có thể được xem là leader of a free world được nữa! Trump đã và đang là biểu tượng của những điều xấu ác nhất của loài người, kỵ thị ghét nhau chỉ vì khác màu da, tiếng nói, tôn giáo! 

Thứ tư: Trump đã và đang tạo sự chia rẽ trầm trọng trên HK, gây nên tình huống dở khóc dở cười của bao gia đình, khi cha mẹ và con cái hay giữa vợ chồng, thân hữu không cùng chính kiến. Một số Người Việt quốc gia chân chính, từng cùng chung lý tưởng mang lại sự tự do dân chủ nhân quyền cho VN đã chán nản khi nhìn rõ ra được những mâu thuẫn, lời nói không đi cùng với hành động của những người họ từng xem là “chiến hữu”, vì họ không thể nào quên được lời thề danh dự của những hướng đạo sinh, không chấp nhận được sự đảo điên, gian ác của một người tự vỗ ngực xưng là TT đến từ Trời! 

Ngày hôm qua Trump đã cho Drone giết một lãnh tụ có nhiều ảnh hưởng bên Iran! Điều này không có gì lạ, để chiến tranh xảy ra thì việc impeachment cùng những email từ Trump đòi hỏi việc Ukraine phải đứng ra “lãnh đạn” cho Nga và tuyên bố láo khoét là sẽ “điều tra” Biden, sẽ được chìm vào bóng tối! Cách đánh trống lảng này sẽ gây ra bao nhiêu tàn khốc, không thể tưởng tượng được! 

Xin cảm ơn Như Nguyệt thật nhiều đã tận tâm, mất bao nhiêu công sức tìm hiểu và giả thích tường tận. Bravo!

Với tất cả sự quan tâm, quý mến nhất,

Minh Phượng 

Phật tại tâm-Tâm ở đâu?

Tung Thai <>12:11 PM (6 minutes ago)
to Nhu, bcc: Bac, bcc: VomTroi, bcc: Tap, bcc: Hoi, bcc: Helene, bcc: Thi, bcc: Thi, bcc: Bi, bcc: K, bcc: Nguyễn, bcc: Ngon, bcc: Ba, bcc: ,, bcc: Le, bcc: Anh, bcc: Bach, bcc: Bui, bcc: Catherine, bcc: Chu, bcc: Jacqueline, bcc: Phan, bcc: Quach, bcc: Hoàng, bcc: Quách, bcc: giongca, bcc: Nhóm, bcc: Huỳnh, bcc: Huu, bcc: LNK, bcc: hai, bcc: Phụng, bcc: Đoàn, bcc: Hội, bcc: BuiDoi, bcc: Thị, bcc: Bui, bcc: Ðặng, bcc: Trương, bcc: Nguyễn, bcc: Khiếu, bcc: Thuy, bcc: La, bcc: MyPhuong, bcc: Mai, bcc: Phạm, bcc: Nhu, bcc: Nguyễn, bcc: Phan, bcc: Phan, bcc: Phát, bcc: Lê, bcc: Thị, bcc: Lam, bcc: Nhut, bcc: Hồ, bcc: Trương, bcc: Nguyễn

Johnson thắng ở Anh, Trump sẽ tái đắc cử ở Mỹ ? – RFIMỸ – BẦU CỬ Donald Trump, anh hề độc tài – RFI  “A picture is worth a thousand words” is an English language adage meaning that complex and sometimes multiple ideas can be conveyed by a single still image, which conveys its meaning or essence more effectively than a mere verbal description.

Images for Những bài về chính trị Mỹ nghiêng về ủng hộ Trump

TT : Bạch thầy, Phật tại tâm! Vậy tâm ở đâu?
Phuơng trượng đại sư chùa Quan Âm Montreal Thích Trường Phước chớp mắt lia chia xong trả lời : về xem kinh Kim Cang đi trong đó có viết tâm ở đâu.
Vừa đi TT vừa khe khẽ lắc lư cái đầu trọc ngâm …
Phật tại tâm.
Tâm ở đâu?
Tâm … là Trà My tên một người con gái đẹp, hiền đức, chung thủy và chăm chồng như vua.

Văn hóa truyền thống có câu: “Thê hiền phu họa thiểu, tử hiếu phụ tâm khoan” (vợ hiền đức thì chồng ít họa, con hiếu thảo thì cha yên lòng) hay “Thê hiền phu an”. Những lời này vừa là lời giáo huấn tổng kết vừa là lời ca ngợi vai trò của người vợ trong gia đình. Trong cuộc sống đời thường có biết bao người chồng, người cha vì người vợ, người con mà phạm sai lầm. Trong gia đình, vai trò trách nhiệm của người vợ người chồng có sự khác biệt bởi thiên tính, sinh lý của người vợ và người chồng là khác nhau. Ở gia đình nào cũng vậy, người vợ hiền đức thì không những gia đình hòa thuận yên vui mà sự nghiệp của người chồng cũng thuận buồm xuôi gió. Ngược lại, nếu người vợ ham tài háo danh, thích đàm tiếu chuyện thị phi, bất kính với người bề trên thì gia đình lục đục, bất an, người chồng dễ gặp tai họa. Bởi vậy mà thời xưa, nam nhân khi chọn vợ đều vô cùng coi trọng phẩm đức của người phụ nữ, mong muốn tìm được người vợ “vượng phu” hơn là người phụ nữ chỉ có dung mạo xinh đẹp bên ngoài. Mà, từ xưa đến nay, cổ nhân hay người hiện đại đều chỉ có từ “vượng phu” (“Vượng” nghĩa là thịnh vượng, phu nghĩa là người chồng. Ý nói rằng người vợ sẽ đem lại may mắn cho người chồng) chứ không có từ “vượng phụ” (Phụ ở đây nghĩa là người vợ). Từ câu nói này có thể thấy được rằng chỉ có người phụ nữ mới có thể “vượng” được người đàn ông. Cũng có câu nói đối với người đàn ông rằng: “Thành gia lập nghiệp”, ý nói rằng đàn ông chỉ có thành gia (thành lập gia đình, cưới vợ) rồi mới có thể lập nghiệp được thuận lợi. Cho nên, người đàn ông cần một người phụ nữ đến “vượng” mình mới có thể lập nghiệp. Vì vậy, xưa nay đằng sau một người đàn ông thành đạt luôn có một người phụ nữ lặng lẽ “hy sinh” cho anh ta.

Phong thủy học cho rằng, phụ nữ là nước mà nước là tài vật. Cho nên, phụ nữ trời sinh chính là tài mệnh. Phụ nữ ở đây là chỉ tất cả phụ nữ chứ không phải cá biệt một người phụ nữ nào. Phụ nữ hiền đức là phúc của gia đình, thành bại của người đàn ông suy cho cùng nhất định là phải cần có sự vun vén phúc đức của người vợ luôn sát cánh chung vai. Bởi thế mà cổ nhân cũng có câu: “Vợ thuận thảo chồng an lòng”.

Lục tổ Huệ Năng:
Bồ-đề bổn vô thọ
Minh kính diệc phi đài
Bổn lai vô nhất vật
Hà xứ nhạ trần ai?
菩 提 本 無 樹
明 鏡 亦 非 臺
本 來 無 一 物
何 處 惹 塵 埃
(Bồ-đế vốn chẳng cây – Gương sáng cũng không đài – Xưa nay không một vật – Bụi trần bám vào đâu?).Câu chủ đề :應無所住而生其心 Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâmHơn 2500 năm trước, Đức Phật đã chứng ngộ tính chất này, vì vậy mới có danh xưng Như Lai, danh xưng này cũng có nghĩa là bất định xứ, đồng thời tuy…duocngon.wordpress.com應無所住而生其心 / Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm
Câu chủ đề :應無所住而生其心 Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâmHơn 2500 năm trước, Đức Phật đã chứng ngộ tính chất này, vì vậy mới có danh xưng Như Lai, danh xưng này cũng có nghĩa là bất định xứ, đồng thời tuy…Trump :Không “tu thân” thì không thể “tề gia, trị quốc, bình thiên hạ …


Division by zero is infinite/undefine. With zero dollars bankers collected our hard earn


is infinite with the help of politicians, they will never have to be bankrupted. Just by changing the names of the bank they can steal legally our money all over again and again and we can do nothing about it.

French follows

La division par zéro est infinie/non définie. Avec zéro dollars les banquiers collectés notre dur à gagner


est infinie avec l’aide des politiciens, ils n’auront jamais à faire faillite. Juste en changeant les noms de la banque, ils peuvent voler légalement notre argent sans cesse et nous ne pouvons rien faire à ce sujet.

Vietnamese follows

Chia cho số 0 là vô hạn / không xác định. Với số tiền không có ngân hàng thu nhập của chúng là vô hạn với sự giúp đỡ của các chính trị gia, họ sẽ không bao giờ phải phá sản. Chỉ bằng cách thay đổi tên của ngân hàng, họ có thể đánh cắp tiền của chúng ta liên tục hết lần này đến lần khác và chúng ta không thể làm gì về điều này.
應無所住而生其心 Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm
Hơn 2500 năm trước, Đức Phật đã chứng ngộ tính chất này, vì vậy mới có danh xưng Như Lai, danh xưng này cũng có nghĩa là bất định xứ, đồng thời tuyên thuyết Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm. Còn khoa học thì mãi đến thế kỷ 20 mới hiểu được qua hiện tượng vướng víu lượng tử (quantum entanglement).
May your fire be warm and your home be bright.Have a merry Christmas and a happy New Year.

  • Best wishes for you and your family this Christmas. Merry Christmas and Happy New Year!
  • May you be happy and blessed. …
  • Open the gift of happiness and love this Christmas. …
  • May your life be filled with the blessings of Christmas.

應無所住而生其心 / Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm

Câu chủ đề :
應無所住而生其心 Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm
Hơn 2500 năm trước, Đức Phật đã chứng ngộ tính chất này, vì vậy mới có danh xưng Như Lai, danh xưng này cũng có nghĩa là bất định xứ, đồng thời tuyên thuyết Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm. Còn khoa học thì mãi đến thế kỷ 20 mới hiểu được qua hiện tượng vướng víu lượng tử (quantum entanglement).6

Trong hình ảnh có thể có: bầu trời và ngoài trời

Mậu thân nữ mạng thật thà.
Hiền hoà chất phác việc nhà lo toan.
Ấu thời lo học gian nan.
Trung niên tiền bạc giàu sang hơn người.
Tinh duyên là số do trời.
Vợ chồng hạnh phúc trọn đời vui tươi.
Con ngoan học giỏi một đời.
Thật lòng hiểu hạnh mẹ cha lo toàn.
Vui xuân cầu nguyện bình an.
Vợ chồng hạnh phúc an khang trọn đời.

Về phương diện ngoại giao và việc làm quý cô nhờ tâm từ ái làm việc vô vị lợi, cứu giúp người không kể công lao, thi ân bất cầu báo đáp, nhờ vậy mà hưởng được phước báu, xây dựng được một cơ đồ nhà cửa hoàn hảo, đồng thời được bạn tốt giúp mình trong việc làm.

Đinh Dậu học giỏi thông minh,
Tiền tài phúc lộc hiển vinh bao đời.

Công danh sự nghiệp gặp thời,
Kẻ âm giúp đỡ một đời vinh quang.
Tiền tài nhà cửa giàu sang,
Đất đai điền trạch thênh thang cả đời.
Vợ chồng duyên nợ do trời,
Các con hiếu thảo phước trời ban cho.
Vui xuân hưởng lộc giàu to,
Gia đình êm ẩm chẳng lo điều gì.

Về phương diện ngoại giao và việc làm gặp nhiều kẻ thù nghịch, chống lại ý kiến mình, nhưng có nhiều thiện hữu tri thức giúp mình thành dạt.


Sinh ra cũng một kiếp người,
Duyên cơ , nghiệp chướng đồng thời khác nhau.
Trãi qua Hạnh Phúc _ngọt ngào,
Cũng nhiều khổ ải đớn đau quanh mình …
ước mơ cuộc sống an lành,
Mà tình đời mãi mong manh nhọc nhằn.
Chuyện đời khi giáng khi thăng,
Nhục vinh lẫn lộn ,khó khăn chẳng chừa.
Xung quanh người tốt có thừa,
Dã tâm, bất hảo, lọc lừa cũng đông.
Đời đâu chỉ một màu hồng,
Đôi khi xám xịt cuồng phong bẽ bàng.
Phận đời chẳng được cao sang,
Lại nhiều nghịch cảnh phủ phàng riêng tư.
Hôm nay gom chút thi từ,
Để ghi chép lại kiếp người phù du.
Mai này an giấc ngàn thu,
Thế gian còn nhớ một người Vô danh .

Khla Phnum Chanh

Nàng từ ân oán rạch ròi,
2420. Bể oan dường đã vơi vơi cạnh lòng.
Tạ ân lạy trước Từ công:

Chút thân bồ liễu nào mong có rày !
Trộm nhờ sấm sét ra tay,
Tấc riêng như cất gánh đầy đổ đi !
2425. Chạm xương chép dạ xiết chi,
Dễ đem gan óc đền nghì trời mây !
Từ rằng: Quốc sĩ xưa nay,
Chọn người tri kỷ một ngày được chăng?
Anh hùng tiếng đã gọi rằng,
2430. Giữa đường dẫu thấy bất bằng mà tha !
Huống chi việc cũng việc nhà,
Lọ là thâm tạ mới là tri ân .

Xót nàng còn chút song thân,
Bấy nay kẻ Việt người Tần cách xa .
2435. Sao cho muôn dặm một nhà,
Cho người thấy mặt là ta cam lòng.
Vội truyền sửa tiệc quân trung,
Muôn binh nghìn tướng hội đồng tẩy oan.
Thừa cơ trúc chẻ ngói tan,
2440. Binh uy từ ấy sấm ran trong ngoài .
Triều đình riêng một góc trời,
Gồm hai văn võ rạch đôi sơn hà.
Đòi phen gió quét mưa sa,

2438. Tẩy oan: Rửa tội oan, ý nói Từ Hải sai mở tiệc để làm hội rửa sạch tội oan cho Kiều.2440. Bình uy: Uy thế của quân đội.
Câu này ý nói: Uy thế của quân Từ Hải từ đó vang dội trong ngoài như sấm dậy.

English Follows

Lục bát (Vietnamese: [lùkp ɓáːt], Hán tự: 六八) is a traditional Vietnamese verse form – historically first recorded in chữ nôm script. “Lục bát” is Sino-Vietnamese for “six eight”, referring to the alternating lines of six and eight syllables. It will always begin with a six-syllable line and end with an eight-syllable one. A related measure is the Song thất lục bát.Unlike other verse forms which are traditionally enjoyed only by high-class Vietnamese, lục bát is traditionally composed and enjoyed by people of all classes, from the lowly peasants to the noble princes. It can be regarded as a living style of Vietnamese people. The rich treasure of Vietnamese folk poems (ca dao), which consists of hundred thousands of verses that reflect on life, morality, human relationships, and natural beauty, is almost entirely composed in lục bát form. The 3774 verses in “Quốc Sử Diễn Ca” (Epic Song of National History) composed by Vietnamese poet Lê Ngô Cát under the reign of King Tự Đức are also entirely in the form of lục bát. Poet Nguyễn Du of the Lê dynasty also composed 3254 lục bát verses, telling the story of an unfortunate beauty in his renowned epic Truyện Kiều (The Tale of Kiều).

Tones are among the most important elements in Lục Bát as well as the other Vietnamese verse forms.In poetry, the six tones of Vietnamese language are divided based on their falling and rising nature into two categories: bằng (flat) and trắc (sharp or non-flat).

  • Bằng category comprises two tones: ngang and huyền.
  • Trắc category comprises four tones: sắc, hỏi, ngã, nặng.

There is more than one way to categorize Vietnamese tones and this categorization is only used in poetry. Also, though tone huyền is classified in the bằng category, it is actually a low falling tone.The tones of the syllables in lục bát verses should follow the following model:

  • Bằng bằng trắc trắc bằng bằng
  • Bằng bằng trắc trắc bằng bằng trắc bằng.

However, the odd syllables in lục bát verses don’t have to follow the rule, but the even syllables must follow the rule.There are two exceptions to the above tone rule in lục bát poems:

  • The first exception is when there is a pause after the 3rd syllable in the lục line (six-syllable line). When this happens, the second syllable of the lục line can have a trắc tone.
  • The second exception involves the rhyme rule and will be discussed in the following section.

There are two kinds of rhymes in Vietnamese poetry. The first one is called vần giàu (rich rhymes) and the second one is called vần nghèo (poor rhymes).

  • Vần giàu (rich rhymes): when two words have the same final sound and their tones come from the same category. Examples:xanh and cành are rich bằng rhymes (vần bằng giàu).
    quyển and chuyến are rich trắc rhymes (vần trắc giàu).
  • Vần nghèo (poor rhymes): when two words have nearly similar final sound and their tones come from the same category. Examples:thêu and trèo are poor bằng rhymes (vần bằng nghèo).
    kính and cảnh are poor trắc rhymes (vần trắc nghèo).

There are two types of rhyme schemes for lục bát poems.

  • The first type is the more common and popular one. In this rhyme scheme, the 6th syllable of the six-syllable line rhymes with the 6th syllable of the eight-syllable line, then the 8th syllable of the eight-syllable line rhymes with the 6th syllable of next six-syllable line, and the pattern goes on. This rhyme scheme can be summarized in the following model:

• ♭ • ♯ • ♭A • ♭ • ♯ • ♭A • ♭B • ♭ • ♯ • ♭B • ♭ • ♯ • ♭B • ♭C • ♭ • ♯ • ♭C • ♭ • ♯ • ♭C • ♭D • = any syllable; ♯ = trắc (sharp) syllable; ♭ = bằng (flat) syllable; ♭A = bằng (flat) syllable with “A” rhyme. ♯ and ♭ are used only as handy mnemonic symbols; no connection with music should be inferred.

  • The second type is the less common one which involves a break of the tone rule. In this type, the 6th syllable of the six-syllable line rhymes with the 4th syllable of the eight-syllable line instead. With this rhyme scheme, the 4th syllable of the eight-syllable line will be switched to bằng tone, while the 2nd and 6th syllables of the eight-syllable line will be switched to trắc tone.

• ♭ • ♯ • ♭A • ♯ • ♭A • ♯ • ♭B • ♭ • ♯ • ♭B • ♯ • ♭B • ♯ • ♭C • ♭ • ♯ • ♭C • ♯ • ♭C • ♯ • ♭D

In quốc ngữ script:

Trăm năm, trong cõi người ta,
Chữ tài, chữ mệnh, khéo là ghét nhau.
Trải qua một cuộc bể dâu,
Những điều trông thấy mà đau đớn lòng;
Lạ gì bỉ sắc, tư phong,
Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen.

Kim Vân Kiều by Nguyễn DuAn English poem, rhymed in (an adaption of) Lục bát:

The grand untarnished sea –
How glorious for me and you
To wander as we do
Along its beach and through the tide!
How can I harbor pride
Now walking here beside the shore?
Can you, my love, ignore
The sigh, forevermore to dwell
Within our glassy shell?
The gleaming stars, which fell to earth –
What was their glory worth
Beside the gentle birth of life?
What need have we for strife?
The two of us, dear wife, are free!

Câu hỏi thảm hại

What Is the Largest Number in the World & What is Smallest No.?

Only God knows, because infinity itself no one knew its actual value (infinity is a symbol).

+ And – infinity.
When we speak of infinite, we must remember that both larger and smaller ones exist…

+ And – (one hundredth) * (one billionth) * one billion * (1 googol).

But definitely these numbers even infinite are still not the largest or the smallest numbers in the infinite universe, even God in our world could not know nor imagine.

How could God not know his own creation?
Did God create the entire universe in 6 days as written in the bible?

Saint Malachy was the Archbishop of Armagh, to whom several miracles were attributed to in the 12th-century.  In 1139, Malachy went to Rome from Ireland to give an account of his affairs, when he reportedly received a strange vision about the future, including the names of 112 future popes. His prediction for the 112th and current pope – Francis – is rather shocking, it reads: “In the final persecution of the Holy Roman Church there will reign Peter the Roman, who will feed his flock amid many tribulations, after which the seven-hilled city will be destroyed and the dreadful Judge will judge the people. The End.” 

Yes, he created earth and heaven.
Heaven is an infinite universe.

But to speak of a feminine dimension of a masculine God is to transfer to infinite, holy mystery the limitations that belong to the created world. While it is legitimate to speak of God in male terms–men also being made in the image of God–the exclusive use of male images is a distortion and leads almost to idolatry and serves to justify women’s subordination.

dolatry and serves to justify women’s subordination.

Số lớn nhất trên thế giới là gì & Số nhỏ nhất là gì?

Chỉ có Chúa mới biết, vì bản thân vô cực không ai biết giá trị thực của nó (vô cực là một biểu tượng).

+ và – (vô cực).
Khi chúng ta nói về vô cực, chúng ta phải nhớ rằng những cái lớn nhất và nhỏ nhất đều tồn tại.

+ và – [(một phần trăm) * (một phần tỷ) * một tỷ * (1 googol)].

Nhưng chắc chắn những con số này thậm chí vô hạn vẫn không phải là con số lớn nhất cũng không phải là con số nhỏ nhất trong vũ trụ vô tận, ngay cả Thiên Chúa trong thế giới của chúng ta cũng không thể biết và không thể tưởng tượng được.

Làm thế nào Thiên Chúa không thể biết sáng tạo của mình?
Có phải Thiên Chúa đã tạo ra toàn bộ vũ trụ trong 6 ngày như được viết trong kinh thánh?

Vâng, ngài đã tạo ra trái đất và thiên đường.
Thiên đường là một vũ trụ vô tận.

Không có mô tả ảnh.

References :

Nguồn gốc vũ trụ theo Thánh Kinh và khoa học – › nguon-goc-vu-tru-theo-thanh-kinh-va-…Translate this pageOct 13, 2013 – Khoa học ngày nay đã khám phá ra nguồn gốc vũ trụ ngược hẳn với … Không xác thì sao lại phải nghỉ mệt ngày Thứ Bảy ? … Thánh Kinh còn nói Thiên Chúa tạo dựng tất cả trong thời gian 6 ngày, … Các vấn nạn sẽ chồng chất lên mãi nếu người ta cứ hiểu bản văn hoàn toàn theo nghĩa đen như trên…Có phải Chúa đã tạo dựng trong hàng tỷ năm? – › did-god-create-over-billions-of-ye…
Translate this pageOct 1, 2015 – Nhưng bởi vì chúng ta bảng phả hệ chi tiết trong Kinh Thánh, … Vào cuối ngày 6, Đức Chúa Trời đã tuyên bố rằng sự sáng tạo đã hoàn … A-đam ảnh hưởng tới cả sự tạo hóa, nghĩa là cả vũ trụ vật chất. … Việc gọi họ là “những động vật không phải là người” vẻ như hoàn toàn chỉ là được bày ra để …Về việc vũ trụ khai sinh: Kinh thánh và Khoa học tương hợp!!! › khoa-hoc-cong-nghe › ve-viec-vu…
Translate this pageSep 30, 2019 – Friedmann 30 năm kinh nghiệm trong ngành khoa học vũ trụ, đã làm … Kinh thánh ngay từ đầu đã nói, “Khởi đầu, Thiên Chúa đã tạo ra Thiên đàng và Trái đất… … Các nhà khoa học dường như đã hiểu được các khối cơ bản của vũ …. Một là toàn bộ chương đầu tiên của Sáng thế ký, mô tả sự sáng tạo …Kitô giáo – Wikipedia tiếng Việt › wiki › Kitô_giáo
Translate this pageTheo Kinh thánh, Thiên Chúa là đấng đã sáng tạo ra vũ trụ, muôn loài trong 6 ngày và … Kitô hữu tin rằng, là Đấng Messiah, Giêsu được Thiên Chúa xức dầu để tể trị và … Vì Giêsu là người nên phải trải qua những đau khổ và bị cám dỗ như con …. hải đảo, trong thành lũy, thị trấn, chợ, ngay cả trong trại lính, tại các bộ tộc, …Giáo hội Công giáo Rôma – Wikipedia tiếng Việt › wiki › Giáo_hội_Công_giáo_…
Translate this pageHọ tôn kính bà vì tin rằng bà nhận được những đặc ân của Thiên Chúa mà …. mà Giáo hoàng Phaolô VI dùng khi ký các văn kiện của Công đồng Vatican II. … Giáo triều Rôma được tổ chức cụ thể hơn, gồm có Thánh Bộ các Giáo hội ….. Chúa Cha thường được liên tưởng là đấng sáng tạo ra mọi vật mọi loài trong vũ trụ.Ai tạo ra Đức Chúa Trời? | CÂU HỎI ĐỘC GIẢ – › vi › thu-vien › tap-chi › ai-tao-duc-chua-troi
May 8, 2014 – Kinh Thánh nói rằng Đức Chúa Trời hiện hữu đời đời. … Các thiên thể trong vũ trụ … “Cách đây lâu lắm rồi, Đức Chúa Trời đã tạo ra trái đất và mọi vật trong đó. … Ngài tồn tại đời đời nên trước mắt ngài một ngàn năm như một ngày (2 … chính chúng ta và toàn thể vũ trụ chứng thực một Đức Chúa Trời …Theo dõi tranh luận có Thượng đế không? – BBC › nguyn-hung-theo-doi-tranh-lun
Translate this pageSep 18, 2009 – Một trong hai người được mời tranh luận, Giáo sư đã có những …. 6. Vào lúc 02:36 ngày 19 September 2009, Bình Luận Viên đã viết: … Kẻ tạo ra được vũ trụ phải là người nhiều quyền năng, thế mà khi …. cho ta tìm hiểu hết một Thiên Chúa toàn năng đã kiến tạo nên vũ trụ hàng triệu triệu năm chăng?Con người sinh ra từ đâu – Thư Viện Hoa Sen › con-nguoi-sinh-ra-tu-dau
Translate this pageMar 27, 2016 – VŨ TRỤ QUAN PHẬT GIÁO TRONG AGGANNA SUTTA. … Họ toàn sinh ra từ bộ phận sinh dục của những bà mẹ ấy cả. … lẽ với người theo đạo, sùng tín cao độ thì họ vẫn tin như vậy, một … Ngày thứ sáu: Thiên Chúa tạo ra con người theo hình ảnh Thiên ….. Tạm thời hiểu vấn đề như vậy đã nhé con.Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa › rc_pc_justpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_vi
May 26, 2006 – Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, trong khi hy vọng rằng tài liệu này sẽ giúp … thể đến các lĩnh vực này: Toàn bộ cuộc sống của họ phải được coi như một …. 6. Tình yêu Kitô giáo sẽ đưa chúng ta tới chỗ tố cáo, đề nghị và dấn thân …… luật tự nhiên do Thiên Chúa khắc ghi trong vũ trụ mà Ngài đã tạo thành, …Con Người và Vũ Trụ – Đạo Phật Ngày Nay › viet › 011-nguongocvutru
Translate this pageTừ xưa tới nay, con người đã đưa ra nhiều giải đáp khác nhau, dựa trên sự … tạo trong 6 ngày, cách đây 6-7000 năm như được viết trong Thánh Kinh Ki Tô – Do … những đầu óc theo kịp với đà tiến bộ của nhân loại, cũng như không phải tất …. đế hay Thiên Chúa của Ki Tô Giáo là Thần Ki-Tô.) Thí dụ, sét được coi như là …

Searches related to Có phải Thiên Chúa đã tạo ra toàn bộ vũ trụ trong 6 ngày như được viết trong kinh thánh

chức sắc trong đạo thiên chúa

công giáo và thiên chúa giáo

lịch sử thiên chúa giáo

đạo thiên chúa là gì

đạo tin lành

công giáo và tin lành

thiên chúa giáo và công giáokhác nhau không

giáo hội công giáo việt nam

Page navigation


Merry early Xmas to all.

Cùng tất cả,

1- Các bài báo, bài thơ và truyện ngắn để nộp cho nhà xuất bản tập san VGD phát hành vào ngày 31 tháng 1 năm 2020 là hôm nay.2- Thời hạn chót để nhận bài viết, bài thơ và câu truyện ngắn gọn và đầy đủ là vào ngày 24 Tháng Mười hai 2019.3- Nguyên tắc thiết kế cho tập san VGD được nộp cho bộ phận thiết kế của chúng tôi sẽ là ngày 30 Tháng 12 năm 2019, sau khi biên tập viên của chúng tôi, anh chủ bút Tùng Thái và chính chủ nhiệm Thảo Ngọc hoàn thành tổng kết.4- Định dạng pdf tập san VGD được gửi đến cửa hàng in ấn 30 Tháng 12 năm 2019.

Từ tận đáy lòng của chúng tôi, Cảm ơn các mạnh thường quân khắp các nơi trên thế giới đã, đang và sẽ ủng hộ VGD magazine online để độc giả khắp nơi có một món ăn tinh thần cho mùa xuân.


VGD Magazine 2017

Đánh giá một người qua những câu hỏi của anh ta chứ không phải là những câu trả lời.

Judge a man by his questions rather than by his answers. – Voltaire –
Tap Chi Thoi Luan Shared publicly

Merry early Xmas to all.

Is -13-14=27

🤔… Xem thêm